Marie Bebådelse dag.
Marie bebådelsedag!
Luk 1:26-38
Jag vet inte vad du kommer att tänka på när du hör ordet
Marie bebådelsedag. Kanske tänker du på våfflor. Kanske tänker du – ”jaha, nu
är det bara nio månader kvar till jul”. Kanske tänker du på Ulf Ekman, som
konverterat till katolicismen och därmed trätt jungfru Maria närmare, så att
säga. Kanske tänker du på dom som vill förneka jungfrufödelsen och därmed
begränsa evangeliet till endast det mänskligt förståbara.
Om du nu väntat dig en komplett Marie Bebådelsebetraktelse blir
du nog besviken. Jag har fastnat för en enda rad i testen: ”Var inte rädd! Du
har funnit nåd hos Gud.”
Man kan se det som så, att den här versen är textens centrum. Det finns ett innan och ett efteråt.
Det finns ett innan, med fruktan och förskräckelse. Inte så
att Maria var mer rädd än andra. Snarare pekar det på människans rädsla för det
okända, som i sin tur driver oss till att skydda oss och avskärma oss, låsa
dörrar, skaffa buffertar, utveckla den här tidens största fasa –
individualismen. Ett resultat av fruktan ser vi nu nere på Krimhalvön. Ryssar
och Ukrainare är rädda för varandra och än värre, rädslan sprider sig som en
löpeld ut i vår värld. Alla är rädda för alla och då är risken för världskrig bäddad.
Innan mötet med den nådefulle Guden fick rädslan härja fritt
i våra liv. Och handen på hjärtat: Blev du riktigt av med den här rädslan när
du började bekänna dig som kristen? Eller har du det som jag, att rädslan dyker upp, när du minst
anar det. Det kan vara rädsla för att bli bestulen, bli överfallen, rädsla för
baktal, rädsla för oförätter på arbetet, rädsla för arbetslöshet, rädsla för
världsekonomikrasch eller rädsla för krig. ”Frukta inte, du har funnit nåd hos
Gud”. Vi förstår inte hur men det behöver vi inte.
I denna textrad kommer vi till skärningspunkten i tillvaron,
dvs slutet på fruktan byts med nåd hos Gud.
Vad är då nåd? Låt oss titta lite på detta.
I gamla testamentet har vi två ord, chen och chäsäd. Det
förra betyder fromhet, godhet, kärlek, vänlighet. Det senare är ett centralt
ord knutet till förbundstanken. Han tog, trots att man inte förtjänade det,
initiativ till en odelad gemenskap med människan. Det gällde Noa, Abraham, Isak
och Jakob, Mose osv hela gamla testamentet igenom. Detta var ”Guds suveränt
fria och oförpliktade utkorelse och trofasthet trots Israels gränslösa
otacksamhet och avfallstendenser. Hans karaktär är en gränslöst förbarmande
förbundstrohet. Detta är vad chäsäd i GT är.
Förbundet gäller nu
hela världen, genom Jesu Kristi försoningsdöd. ”Gud visar sin nåd – och kan
visa den – endast på förbundets grund, mot dem han får frälsa in i sitt
nådesförbund”. Och i nya testamentet möter vi nåden via ordet charis, som vi har
i charisma=nådegåva och eucharistos, som på grekiska betyder tack. I nya
testamentet är Guds nåd själva huvudbegreppet. Genom charis har det nytestamentliga
gudsförhållandet fått sin kvalitativa bestämning. Nåden är Guds rikes egentliga
signatur. Guds rike är nådens rike.
Nåden präglar det nya förbundet. Luk 4:18-19.
Herrens ande är över mig, ty han har
smort mig till att frambära ett glädjebud till de fattiga. Han har sänt mig att
förkunna befrielse för de fångna och syn för de blinda, att ge de förtryckta
frihet och förkunna ett nådens år från Herren.
Nådens primära gåva är syndernas förlåtelse och omedelbar
gemenskap med Gud. Rom 3:23-25 a, Ef 2:4-8.
Alla har syndat och gått miste om härligheten från Gud, och utan att ha förtjänat det blir de rättfärdiga av hand nåd, eftersom han har friköpt dem genom Kristus Jesus. Gud har låtit hans blod bli ett försoningsoffer för dem som tror. Så ville han visa sin rättfärdighet.
Alla har syndat och gått miste om härligheten från Gud, och utan att ha förtjänat det blir de rättfärdiga av hand nåd, eftersom han har friköpt dem genom Kristus Jesus. Gud har låtit hans blod bli ett försoningsoffer för dem som tror. Så ville han visa sin rättfärdighet.
Men Gud, som är rik på
barmhärtighet, har älskat oss med så stor kärlek att fast vi var döda genom
våra överträdelser har han gjort oss levande tillsammans med Kristus – av nåd
är ni frälsta – och uppväckt oss med honom och gett oss en plats i himlen genom
Kristus Jesus. Därmed villa han för kommande tider visa den överväldigande rika
nåden i sin godhet mot oss genom Kristus Jesus. Ty av nåd är ni frälsta genom
tron, inte av er själva, Guds gåva är det.
”Frukta inte, du har funnit nåd hos Gud”.
”Frukta inte, du har funnit nåd hos Gud”.
Tillbaka till texten. Vi står just i skärningspunkten mellan
gamla och nya förbundet. Det gamla, som var begränsat till vissa och det nya
som gäller alla. Precis här och nu öppnar sig den nya tidsåldern. Ännu har han
inte dött och uppstått för våra synders skull men han har ”frösatts” i Marias
hjärta. Hon var den förste att få frågan om hon ville ta emot Jesus i sitt
hjärta. Och hon sa ja. Tanken svindlar – vad hade hänt om hon sagt nej till
Jesus. Tanken svindlar också om vi tänker på vad det innebär för oss om vi
säger nej.
Jag vill också säga något om de två små orden ”hos
Gud”. Nåden jag funnit är inte ett
självständigt objekt lösryckt från ett sammanhang. Nåden är hos Gud. Vid Jesu död brast förhänget och vägen är
öppen in i det allra heligaste, till nådastolen, som finns där. Vi har fått
möjlighet att kasta in vår själs ankare och få fäste där. Du och jag får vara ”hos Gud”. Det är ingen
skiljevägg emellan. Han hindrar oss inte från närhet. Det beror bara på dig och
mig.
Till sist vill jag citera 3 sånger, som sätter detta i sitt
sammanhang.
1. Du omsluter mig på alla sidor och håller mig i din hand.
1. Du omsluter mig på alla sidor och håller mig i din hand.
2. Jag går på livets väg. Där kan allting hända men jag kan
vara trygg för Gud finns över mig och under mig, framför mig och bakom mig. Han
omsluter mig på alla sidor.
3. Bred dina vida vingar o Jesus över mig,
och låt mig stilla vila i ve och väl hos dig.
Bliv du min ro min starkhet, min visdom och mitt råd
och låt mig alla dagar få leva av din nåd.
och låt mig stilla vila i ve och väl hos dig.
Bliv du min ro min starkhet, min visdom och mitt råd
och låt mig alla dagar få leva av din nåd.
Förlåt mig alla synder, mig rena med ditt blod.
Giv mig ett heligt sinne, en vilja ny och god.
Tag i din vård och hägnad oss alla stora små
och låt i frid oss åter till nattens vila gå.
Giv mig ett heligt sinne, en vilja ny och god.
Tag i din vård och hägnad oss alla stora små
och låt i frid oss åter till nattens vila gå.
0 kommentarer:
Skicka en kommentar
Prenumerera på Kommentarer till inlägget [Atom]
<< Startsida